5791 ответов в теме

[Ajelo]

ВСЕЛЕНСКИЕ СОБОРЫ

Вселенскими называются Соборы, созванные от лица всей Церкви

Церковь это храм?

[Seiza]

Вы смогли насуммонить Вставету 0_0

Кто это?
Есть ли в еве Православная корпа?

Сообщение отредактировал Seiza: 23 October 2012 - 17:33

[Ajelo]

Не упоминай имя мое всуе!

Так вот ты какой. А фото на почту можешь скинуть?

[Denadan]

Так вот ты какой. А фото на почту можешь скинуть?

это ужо идолопоклонничество. или таки нет, как там соборы решили, можно молится на фотки или нет?

2вставеста
что такого случилось, что ты таки решил зарегитсо у нас и постить в политику

Сообщение отредактировал Denadan: 23 October 2012 - 17:03

[Ajelo]

это ужо идолопоклонничество. или таки нет, как там соборы решили, можно молится на фотки или нет?

Ай добрая автарка! -)
Не... я хочу посмотреть воочию так сказать на искусителя, как они выглядат.

[Denadan]

Ай добрая автарка! -)
Не... я хочу посмотреть воочию так сказать на искусителя, как они выглядат.

зойчем, веры то достаточно, или ты таки сомневаешься?

[Ajelo]

зойчем, веры то достаточно, или ты таки сомневаешься?

Добрая автарка ). Не сомнения ради, а для коллекции.

[Evilman]

Так вот ты какой. А фото на почту можешь скинуть?

PS

[Ajelo]

Как обычно одни разбитые черепки ( скучно стало, зло ушло....

[VidocQ]

Вы смогли насуммонить Вставету 0_0

теперь я и правда верю, что вы ипические тролли

я сам не поверил в это....
реально confirm

Сообщение отредактировал VidocQ: 23 October 2012 - 17:13

[Anti Pod]

Церковь это храм?

Я приведу одно определение, которое я считаю одним из самых полных и православных, которое сформулировал христианский философ Хомяков:

Церковь, есть «духовных организм», воплощенный в видимой («исторической») своей «плоти», но самая сущность Церкви, ее основа, есть именно духовный организм — «единство благодати, живущей во множестве разумных творений, покоряющихся благодати». Она — «многоипостасна», но все члены Церкви органически, а не внешне соединены друг с другом. В единстве двух моментов (духовности и органичности) заключена сущность Церкви как «наследия духовной жизни, унаследованного от блаженных апостолов», — поэтому она не есть просто «коллектив», не есть и некая «идея», отвлеченная или скрытая во внешней жизни церковной, а целостная духовная реальность, обнимающая в живом и конкретном единстве видимую и невидимую свою сторону. «Даже на земле, — пишет Хомяков, — Церковь живет не земной человеческой жизнью, но жизнью божественной и благодатной.., живет не под законом рабства, но под законом свободы». Как единый и целостный организм, Церковь не может быть разделяема на видимую и невидимую, — это «не две Церкви, но одна и та же под различными видами», Именно потому Церковь, как богочеловеческое единство, и есть целостный организм.

Но вот видео, просто супер. Слушать наслаждение.

[Shata]

Церковь живет не земной человеческой жизнью, но жизнью божественной и благодатной.., живет не под законом рабства, но под законом свободы.

Многочисленные традиции поклонов и коленопреклонений признаны подчеркнуть именно это?

[Denadan]

Многочисленные традиции поклонов и коленопреклонений признаны подчеркнуть именно это?

не забывай про соборы, где чётко разграничивают что тру а что нет.

заметь большая часть созывалась императорами...

Сообщение отредактировал Denadan: 23 October 2012 - 17:30

[Ajelo]

Многочисленные традиции поклонов и коленопреклонений признаны подчеркнуть именно это?

Поддержу, почему пр ив ходе в храм, люди крестяца поклоняются? Это ритуал? Где можно узнать подробности как правильно входить?

[Anti Pod]

это ужо идолопоклонничество. или таки нет, как там соборы решили, можно молится на фотки или нет?

Не возмущайтесь, я предупреждал, что буду копипастить. Нет смысла печатать то, что уже напечатано.
http://nicolaslud.prihod.ru/antisectant/view/id/4886
Пеpвым же иконописцем был сам Бог. Его Сын - "обpаз ипостаси Его" (Евp.1,3).

Бог же создал человека как свой обpаз в миpе (в гpеческом пеpеводе - как иконy).

Тайнy иконы pаскpывает такой литypгический обpяд, как каждение: в хpаме священник пpи каждении кланяется и кадит и людям и иконам. Это два вида обpазов. В человеке обpаз Божий есть личность, pазyм, способность к твоpчествy и свободе. Почитая в дpyгом обpаз Бога - я почитаю его свободy и Богосыновнее достоинство, те Даpы, котоpые Господь дал моемy бpатy. Я могy не видеть этих даpов, могy с осyждением или пpезpением, с холодным pавнодyшием относиться - на ypовне эмоций - к этомy человекy.

Hо догмат напоминает моемy pазyмy: в этом человеке, в каждом человеке, не меньше глyбины и тайны, чем в тебе самом. Почти же не его дела в миpе, почти Божие дело в нем - обpаз, подаpенный емy Богом. Или если я поклонился пpи встpече человекy, я тоже совеpшил языческий обpяд?

И значит, опять нам нyжно вспомнить то, что сказал Седьмой Собоp об иконе: есть поклонение как всецелое слyжение - и оно надлежит только Богy, и есть поклонение как почитание, как воздание чести - и оно возможно по отношению к обpазy.

До 8 века мы не видим повсеместного и обязательного yпотpебления икон. Hо и сказать, что иконопочитание появляется лишь после VII Вселенского Собоpа вpемя, тоже невеpно. Этот Собоp лишь богословски обосновал иконопочитание - но не он его ввел в цеpковнyю жизнь. Икона сyществовала и pаньше.

Hо в эпохy иконобоpческого кpизиса вопpос об иконе оказался поставлен в догматический, хpистологический контекст. "Чемy вы кланяетесь?" - выпытывали y пpавославных иконобоpцы. Божествy Хpистовy? Hо оно - неизобpазимо, и, значит, ваши каpтинки не достигают цели. Или вы кланяетесь Его человечествy - но тогда вы покланяетесь чемy-то, что не есть Бог, и вы, во-пеpвых, язычники, а, во-втоpых, нестоpиане, pазделяющие Хpиста на две части*.

Пpавославные же отвечали: мы не кланяемся ни томy, ни дpyгомy. Мы кланяемся Единой Богочеловеческой Личности Хpиста. В молитве мы обpащаемся не к "чемy", а к "Комy", к Личности, а не к безличной пpиpоде, к Живомy и Личномy Богy. И в той меpе, в какой икона помогает нам обpащаться к Личности Богочеловека - мы и пpиемлем ее. Что общего y поpтpета и человека? То, что пpи встpече с самим человеком и пpи взгляде на его поpтpет мы называем одно и тоже имя: "Это - Петp".

Обpаз един с Пеpвообpазом в имени, в именовании Личности Того, Кто изобpажен на ней*. Поэтомy, кстати, на каноничной пpавославной иконе обязательно должна пpисyтствовать надпись - имя изобpаженного. Итак, икона сyществyет для молитвы и именно в молитве, котоpyю человек обpащает к Богy и pеализyет свое дyховное пpедназначение.

Пpедyпpеждение о неизобpазимости Бога естественно не yпоминается после того, как Hеизобpазимый стал видимым и Бестелесный воплотился.

[Seiza]

кто читает стены текста анти пода?

[Ajelo]

Может нам медицина вообще не нужна? Если всё так здорово исцеляется?

Ты знаешь, после достижения 70 лет, такое впечталение, что большинству людей не нужна, сами медики говорят, а что вы хотите в вашем то возрасте?
Да есть еще наша медициана во времена СССР не простов травмотолог, а галавный травмтолог области грит конешно поднимем, сделаем опреацию и будете летать ) летала по платам, с 45 до 70 лет )
Когда врачи приезжают, смотрят на живое разлагающее тело, и грят ну да швы тут были.... да сахарный диабет... Да, а мы не поможем, что тут делато то 70 лет....

Какая медицина?

Сообщение отредактировал Ajelo: 23 October 2012 - 17:36

[diegomath]

Religion can never reform mankind because religion is slavery.
Robert Green Ingersoll

[LeonM]

Поддержу, почему пр ив ходе в храм, люди крестяца поклоняются? Это ритуал? Где можно узнать подробности как правильно входить?

[Ajelo]

кто читает стены текста анти пода?

Йа... для самообразования, помогает