135 ответов в теме

[Anti Pod]

Ой да ладно. Он себя реально в слух где-то интеллектуалом называл?

Помоему тут нет никакой проблемы вообще.

Он не говорит, но красноречиво умалчивает об этом. :troll:

[3JIOE_3JIO]

Он не говорит, но красноречиво умалчивает об этом. :troll:

Ну ты фантазёр известный, не удивительно кагбе.

[Koben]

Что родители вложили в ребёночка то и получили на выходе)) Еси Толик недоразумение, то папа его и мама в этом виноваты в бОльшей степени, (я не про генетику сейчас) чем другие факторы.  Ну конечно еси ребенок с родителями рос...

Так шта папа Толика может конечно и специалист, но если считат своего сына недоразумением, да ещё трепится об этом со своими студиозусами -  то он плохой папа...

з.ы. вот тобой же папа наверно гордится? нисмотря ни на что...

Иль тоже за недоразумение держит?

 

Ну то что я это тут пишу - это мне минус. Ибо говорилось это довольно близкому человеку.

 

Уверен что его отец больше переживает на тему того, что вроде умный ребенок-Толик занимается ерундой. Отдает ли он себе отчёт и гордится ли тем, что Толик в силу ряда особенностей стал культовым человеком в рунете - не думаю, не тот возраст у папы чтобы вникать в такие мелочи.

 

Онотоле безусловно человек интересный, но когда он начинает "открывать глаза" обывателям вот типа так, аппелируя при этом к Не буду утомлять Вас подробностями, почерпнутыми в ходе пятилетнего изучения теплофизики и смежных с нею наук, то у меня это вызывает смех. Впрочем, очень интересно какой большой процент людей его серьезно воспринимает. Это лишь показывает - что такое современное общество, где для того, чтобы стать авторитетом во всех областях достаточно прослыть фриком-эрудитом.

[Nares]

У нас тут на форуме клуб Самых Умных, а также Специалистов по Любым Вопросам, как я погляжу 

[Koben]

У нас тут на форуме клуб Самых Умных, а также Специалистов по Любым Вопросам, как я погляжу 

 

То самое чувство, когда хочется что-то написать, но не знаешь что, потому что гугл с википедией помочь не могут, а у самого уже не получается?

[КотМэн]

То самое чувство, когда хочется что-то написать, но не знаешь что, потому что гугл с википедией помочь не могут, а у самого уже не получается?

а то ж.

я могу про религию написать, но это будет непопулярно, сложно , длинно и скучно.

оно вам надо?

[Koben]

а то ж.

я могу про религию написать, но это будет непопулярно, сложно , длинно и скучно.

оно вам надо?

 

Непопулярно? Да

Длинно? Да

Скучно? Тысяча да.

 

Но только не сложно.

[koraven]

 

НЕПТУН, РУСАЛКИ И ПРОЧИЕ СКАЗОЧНЫЕ ПЕРСОНАЖИ ОБЪЯВЛЕНЫ ПЕРСОНАМИ НОН ГРАТА НА РОССИЙСКОМ ФЛОТЕ

Их теперь исключат из программы празднования Дня ВМФ. Со следующего года там останутся только морской парад, военно-спортивный праздник и театрализованные представления. На этом, как дали понять «Интерфаксу» в командовании флотом, настояли представители православной церкви. По их мнению, языческим персонажам не место на празднике православного морского воинства. 

Не так давно по требованию священников Нептуна и других сказочных персонажей убрали из программы детского праздника в селе Морозовка Воронежской области.

 

 

Ололо

Сообщение отредактировал koraven: 29 July 2013 - 6:59

[Sansanich]

Ну так и новый год запретить можно - мол ель де суеверие одно.. А там и до иконоборчества один маленький шаг. И привет русское лютеранство (ну или кальвинизм - он покруче будет) - бессмысленное и беспощадное. Хотя и англиканская модель сойдёт - а чё, глава государства уже один раз развёлся, ещё пару-тройку раз - и будет подстать Генри №8...

[Владимир Горячев]

То есть за празднование Дня Нептуна теперь могут повинтить?

[Владимир Горячев]

Скоро и за масленницу возьмутся.

[Anti Pod]

Непопулярно? Да

Длинно? Да

Скучно? Тысяча да.

 

Но только не сложно.

Так, не сложно:

Спойлер

Диаконское

 

Нередко на иконах Христос в левой руке держит раскрытое Евангелие, а правой воздетой вверх рукой… Большинство скажет – «благословляет». На самом деле это совсем иной жест, вдобавок пришедший из дохристианского мира.

Индийские, египетские, греческие ораторы и проповедники (и даже индийские танцовщицы-певуньи) поднимали руки со сложенными колечком пальцами в знак того, что они уже ведут свою речь. Сомкнутые пальцы - призыв к смыканию уст окружающих. «Молчите и слушайте!».
Из этой древней культуры жестов один вошел в наши классы: высоко поднятая рука с раскрытой ладонью означает «прошу слова».

Та же поднятая рука с сомкнутыми пальцами означала «Я уже говорю. Граждане, послушайте меня!».

У Квинтиллиана 3 глава 11-й книги в труде De institutione oratoria посвящена ораторским жестам. Библиографию вопроса с примерами из разных кульутур см.: Голубинский Е. История Русской Церкви. Том II, 2-я пол. тома. М., 1911, с. 492.

Христос – это Логос, Слово Божие. В руке Он держит Евангелие – тоже Слово, обращенное к нам. Но чтобы расслышать слово Другого, самому надо замолчать. Так зрительный образ взывает не только к нашему глазу, но и к слуху.

Кстати, рука Божия из облака протянутая к людям в миниатюрах или фресках – это тоже не благословение, а знак речи Бога к данному персонажу.

И когда диакон в храме произносит ектению – он поднимает правую руку с орарем именно с таким перстосложением и с тем же смыслом. Когда диакон берет в руку орарь, то большой палец он кладет на ленту, указательный и средний кладет под ленту, а безымянный и мизинец снова на нее.. Лента перегибается вокруг средней группы пальцев. Если теперь пальцы оставить в том же положении, а орарь вынуть, то окажется, что пальцы диакона сложены так же, как на иконах Христа. Он предлагает собранию замолчать и вслушаться в произносимые им сейчас слова.

Впрочем, именно это заставляет предполагать, что в древности диакон произносил ектенью, стоя лицом к народу: жест должен быть виден тем, ради кого он совершается. Диакон воздевает руку с жестом, приглашающим к молчанию и вниманию. И при этом называет тему для молитвы: «о плавающих, путешествующих… помолимся», «о граде нашем помолимся….». То есть сам диакон такими, возглашаемыми им, словами не молится. Он определяет тему для молитвы остальных. И пока хор тянет «Господи, помилуй», каждый сам про себя молится на предложенную тему – со своими словами и со своими именами.

В этом отличие диакона от священника.

Священник молится от имени народа – и поэтому стоит спиной к нему, то есть участвует в общем с народом движении, возглавляя его, но не противопоставляет себя людям: общее движение Церкви – на Восток, навстречу паки грядущему Христу (Мф. 24,27).
Диакон же как организатор посматривает вокруг и назад, предлагая не отставать от шествующего впереди пред-стоятеля.

Диакон вообще похож на фельдфебеля. Он отдает армейские команды «Равняйсь, смирно» («Премудрость, прости! – Софиа, орфи!» - это именно армейские команды в Византии), то есть не сидите, встаньте (св. Николай Кавасила. Изъяснение Божественной Литургии, 21),
А то, напротив, призывает склониться: «Главы наша (ваша) Господеви приклоним!». Диакон то изгоняет оглашенных из храма (оглашенные изыдите»), то приглашает верных приступить к Чаше. В общем, диакон постоянно отвлекается от собственной молитвы и посматривает на народ, руководит собранием – для того, чтобы священник мог пребывать в непрестанной молитве.

Если же и священник обернется в молитве лицом к народу – это будет вежливо, но в религиозно-экклезиологическом отношении тупиково. В этом случае священник и народ смотрят в противоположные стороны, их диалог замыкается только между ними и не обращен к общей Цели – к Богу, одно из имен Которого – «Восток» (Зах. 6,12; церк-слав. перевод).

[Владимир Горячев]

Anti Pod, а если покороче? Смысл того что под спойлером?

[Владимир Горячев]

Антипод, ты бы покороче писал.

[Pointer]

чувак, ты за три месяца так и не осилил килобайт текста?

[Владимир Горячев]

чувак, ты за три месяца так и не осилил килобайт текста?

Принципиально! Надо выражаться лаконично!