327 ответов в теме

[wiz]

Когда-то, больше тысячи лет назад, в Японии жили молодой человек и девушка. История умалчивает, кем они приходились друг другу. Может быть, между ними что-то было. Может, у них были лишь общие интересы и что-то вроде дружбы (как это могло быть в те времена там). Может быть, они просто были братом и сестрой. Одно только ясно — они любили друг друга, бесстрастной, чистой любовью, открытым сердцем. И так получилось, что они пошли по пути дзен, став монахом и монахиней. И обрели то, что обрести невозможно, еще тогда. Будучи при этом душой и сердцем вместе и осознавая, что нет ни того, ни другого, ни их самих. Когда они встретились снова и посмотрели друг другу в глаза, он просто бросил камень в кусты, а она улыбнулась — и этого было достаточно.

А через тысячу с лишним лет те, кем они стали, снова встретились, правда, будучи уже совсем другими, но продолжая вместе идти. И когда один из этих двух людей узнал, что второй все еще интересуется и даже занимается дзен, то объявил, что его собственный дзен состоит в том, что он не интересуется и не занимается дзен, который ему очень далек, и который совсем ему не подходит.

Это была самая лучшая практика, о которой он только мог мечтать, настолько спонтанная и естественная, что она была загадкой даже для него самого. Долгое время он отрицал любую свою принадлежность к дзен, считая все, чем он в этой культуре, искусстве и пути на самом деле интересовался, просто игрой, чем-то нереальным, что не имело к нему никакого отношения — даже не понимая, что это был самый лучший и гигантский коан, который он придумал для себя же самого. И догадываться о том, что здесь что-то не так, он начал совсем недавно. И тогда началось что-то совершенно невероятное, непредставимое и непредсказуемое — но при этом такое простое и при этом такое чудесное...

Знал ли второй человек, тот, который действительно практиковал дзен-медитацию (и достиг в этом больших успехов) о том, чем занимался первый? При том, что как раз второй был за спонтанность и коаны, как в Риндзай, а первому больше, с его слов, нравился постоянный медитативный путь, как в Сото. Мы этого не знаем, и, наверное, уже никогда не узнаем. Хотя, на настоящий момент ответ, вероятно, уже ясен и очевиден.

Однако, что мы точно видим — что здесь, в этих жизнях, в тех, кто в очередной раз встретился здесь еще раз, увидев друг в друге себя, тот Инь-Ян, то Единение, тот Великий Ум, который видит нас всех во сне, в очередной раз сыграл одну из самых замечательных своих шуток, полный смысл которой постичь мы сможем только в одном случае, но об этом здесь не напишешь — чтобы понять, о чем идет речь, возьмите весь этот текст и уберите из него все слова — и вы увидите ответ. И разве у нас есть какой-то иной выход?

Все продолжается!

[Маркус Фелидай Ксир]

Мудрость и Печаль

"Во многой мудрости много печали". Наимудрейший наш Создатель делится с нами, его творениями, своей безмерной печалью гораздо охотнее, чем своей безграничной мудростью, и к сожалению, мудрость приходит к нам гораздо позже, чем печаль. Вернее даже, что Создатель разговаривает с нами на языке радости и печали, только печали неизмеримо больше чем радости. А мудрость добываем мы сами, пройдя через все печали. И моя душа в том не исключение, и твоя тоже, а если ты считаешь, что твоей души это не коснулось и не коснется никогда, то ты, должно быть, еще толком ею не пользовался. А может быть, ты не миновал еще той счастливой поры, когда все дается даром, когда сердце радуется солнцу, ветру и юным забавам и мучается от неясных и неудовлетворенных желаний, душа созерцает вечность, а ум всерьез считает, что стареют и умирают только согбенные, морщинистые и скучные люди, имя которым - старики. Но вот юность уступает дорогу молодости, вечность и безмятежность навсегда покидают душу, а прежние радости не становятся так желанны как раньше. Ты продолжаешь суетиться, спешишь жить, но все больше по инерции, и чем дальше, тем больше искушает тебя желание остановиться и подумать о смысле всего с тобой происходящего, о том, что это за странный мир, в котором ты живешь, о том, что это за странный мир, который внутри тебя, желаниям и капризам которого ты служишь.
Ну что же, значит пришло и твое время переступить черту, и ты однажды остановишься на минуту, закроешь глаза и подумаешь о судьбе и о душе своей. Наступит миг странного просветления, и ты поймешь, что молодость твоя прошла, а если не прошла, то пройдет совсем уже скоро, и ты успокоишься. Но в успокоении не найдешь ты радости, а в радости - успокоения. Дела твои, казавшиеся столь интересными и значиnтельными, покажутся тебе пустыми хлопотами муравья, пытающегося вырваться из-под стеклянной банки. Ты вновь и вновь оглядываешься, мечешься, ищешь пути и тропинки, идешь по ним, расходуя время и силы, но в конце пути натыкаешься все на то же стекло. Ты возвращаешься в исходную точку помудревшим, но время твое тает. Ты накопил опыт, и опыт твой дает тебе возможность быстрее и легче идти. Да только куда и зачем тебе идти, если ты знаешь уже наверное, что в конце всюду одно и то же? Счастлив муравей, суетящийся под стеклянной банкой, который не понимает и не знает, на ЧТО он наткнулся своими усиками и лапками. Но ты не муравей, и, к сожалению, поймешь это довольно быстро. И тогда застынешь ты в оцепенении и обнаружишь поразительное сходство мира наружного, того, что призрачно существует под невидимым стеклянным колпаком, и мира внутреннего, реального мира твоей утомленной души. Действительно, ведь так же путешествуешь ты и по своей душе как и по миру - то на машине с открытым верхом, то в закрытом наглухо лимузине, то на трескучем мотоцикле, то на самолете, а то и пешком наудачу. Ты ищешь интересные места, исследуешь их, наносишь на карту, и наконец, поразвлекшись на славу, возвращаешься домой. Так же как все, рано или поздно ты обнаружишь, что не все в порядке у тебя дома, что в нем стало скучно и неуютно. Так же как и все, ты тогда вновь покинешь неуютный дом и побежишь искать забвения в места былых утех.
Но что это? Оказывается, что и там все странным образом изменилось. Города обезлюдели, и ты стучишься в запертые двери мрачных домов, но никто тебе не открывает. Только магазины все как один открыты, но продавцы прячут от тебя глаза, и лица их мрачны и неприветливы. Раньше тебе приходилось здесь все покупать, и ты радовался каждой покупке. А теперь тебе предлагают товар бесплатно, но он кажется тебе таким серым и убогим, что ты не хочешь ничего взять. Ты обращаешь взор вверх и видишь, что пропало солнце и облака, и небо стало ртутно-свинцового цвета. Исчезли цветы и зелень, заржавели рекламные щиты. Некогда бившие фонтаны сухи и забиты пылью. И легкомысленные легковушки с мотороллерами пропали с дорог и улиц. Остались лишь угрюмые грузовики, которые несутся, лязгая и громыхая. Они взметают за собой пыльные смерчи, и смерчи эти кружат обрывки писем от тех, кто тебя любил. Прощай, прощай навсегда - написано на этих обрывках. Ты слышишь с небес рокот и жужжание. Это завис на тобой громадный черный вертолет, и динамики его разносят голос: Покинуть, немедленно покинуть зону бедствия!. Вертолет спускается все ниже, голос из динамика все громче и настойчивее, и лопасти со свистом и грохотом рассекают воздух. И тогда ты в страхе поворачиваешься, как в страшном сне и бежишь - бежишь со всех ног из столь странно изменившихся, некогда веселых и гостеприимных мест своей души обратно домой, надеясь найти там защиту и надежное прибежище.
Но не тут то было. Пока ты отсутствовал, в твой дом тоже пришла беда. Орудия скорби во всю хозяйничают в том месте, где ты вырос и провел свою юность. Приземистый темно-зеленый экскаватор роет в твоем дворе бесчисленные траншеи, а высоченный серый бульдозер безжалостно сносит надворные постройки, каждый гвоздик которых был тебе как родной. Все это на твоих глазах превращается в дрянной сор, и бульдозер сбрасывает его во рвы и траншеи, закапывает и уминает гусеницами. Ты мечешься взад и вперед, пытаясь остановить ужасные машины, но наконец усталость и безразличие одолевают страдание, и ты заходишь в опустевший дом, садишься у окна и уже отчужденно смотришь, как экскаватор выворачивает из твоей души обрывки ржавых труб и обветшавших проводов, а бульдозер сваливает в образовавшиеся рвы хлам и всякую дрянь. Но вот ты не выдерживаешь, ты высовываешься из окна по пояс и исступленно кричишь из последних сил: Прекратите это! Я не хочу! Я не могу этого видеть! Прекратите немедленно!!!.
И безжалостные механизмы вдруг разворачиваются со своими ковшами и ножами и обращают к тебе тупые удивленные морды, пахнущие железом и гарью. Как? - удивляются они - Разве не ты сам нас вызвал?. Нет!, - отчаянно орешь ты в их металлические хари - Я не делал никаких заказов! И я ничего не платил за вашу работу!. Да, ты не не заказывал нашу работу, - уныло и печально соглашаются они, сопя выхлопными трубами. Но ты сделал все, чтобы мы пришли. И вот мы пришли. Мы не могли не прийти. И ты уже платишь за нашу работу. И жуткие механизмы разворачиваются, чтобы пойти в последнюю атаку и смести без следа опустевший дом твоей юности, в котором еще не выцвели фотографии и не истаяли до конца запахи твоих возлюбленных. Вот он и настал, момент истины. Только теперь ты поймешь правду жизни сполна.
И ты вдруг, неожиданно для себя перестанешь кричать и суетиться. Ты выпрямишься, развернешь плечи и сделаешь спокойный глубокий вдох. Дайте мне пять минут, - попросишь ты железных монстров торжественно и печально, и они покорно отойдут, чтобы дать тебе попрощаться. И тогда ты сложишь последние пожитки и любимые фотографии в тощий рюкзак, посмотришь в последний раз на то, что ты так крепко любил и так мало ценил, и отправишься странствовать по дорогам трезвого опыта, скучного расчета и горькой зрелости души...
...Найдешь ли ты где нибудь приют? Расскажешь ли кому-нибудь свою грустную повесть? Вернешься ли еще когда-нибудь на родное пепелище? Может быть, долгий путь закалит тебя, и ты вновь обретешь утраченную вечность? Что ж, возможно. Только не спрашивай меня, когда и как она к тебе явится. Я ведь и сам еще не прошел по этой дороге до конца, и ничего об этом не знаю.

Сообщение отредактировал Маркус Фелидай Ксир: 26 February 2010 - 20:02

[Aydjile]

дичайший боян. но на удивление его так и не запостили



Притча о Мудреце, Дерьме и Смысле Жизни

Однажды Мудрец, не просвещенный Дао и не пофигист по натуре, шел по лесу, размышляя о Смысле Жизни.
Внезапно на тропинку из леса выпрыгнуло Страшное Крутое Лесное Дерьмо и говорит:
- Мудрец, я тебя сейчас съем!!!
И мудрец, не просвещенный Дао и не пофигист по натуре, огорчился, заплакал и убежал.

Мораль: Дерьма бояться - в лес не ходить.

Шел той же тропой другой Мудрец, просвещенный Дао и не пофигист по натуре, шел он, размышляя о Смысле Жизни.
Внезапно на тропинку из леса выпрыгнуло Страшное Крутое Лесное Дерьмо и говорит:
- Мудрец, я тебя сейчас съем!
Мудрец, просвещенный Дао и не пофигист по натуре, ответил:
- Hет, Страшное Крутое Лесное Дерьмо, это я тебя съем!
Стали они спорить, препираться и состязаться в крутости. Но Мудрец, просвещенный Дао и не пофигист по натуре, оказался сильнее, чем Страшное Крутое Лесное Дерьмо. И съел его.

Мораль: Добро опять победило зло, но у этой победы какой-то подозрительно неприятный вкус...

Шел по той же тропе и другой Мудрец, не просвещенный Дао и пофигист по натуре, шел по лесу, размышляя о Смысле Жизни.
Внезапно на тропинку из леса выпрыгнуло Страшное Крутое Лесное Дерьмо и говорит:
- Мудрец, я тебя сейчас съем!
Мудрец, не просвещенный Дао и пофигист по натуре, ответил:
- Да е$%@ я тебя и твоих е$#%$@ родителей, пи@#$%&%$# еб^#@%$#@#@ ху$#@#$%@!
И ударом ботинка отшвырнул Страшное Крутое Лесное Дерьмо далеко от тропинки. Путь Мудреца стал свободным, однако сильно запахло дерьмом.

Мораль: Hе тронь дерьмо, а то завоняет.

В другое время шел по той тропе еще некий Мудрец, просвещенный Дао и пофигист по натуре, шел по лесу,размышляя о Смысле Жизни.
Внезапно на тропинку из леса выпрыгнуло Страшное Крутое Лесное Дерьмо и говорит:
- Мудрец, я тебя сейчас съем!
Мудрец, просвещенный Дао и пофигист по натуре, не удостоив ни словом ни взглядом Страшное Крутое Лесное Дерьмо, продолжил свой путь. И Страшное Крутое Лесное Дерьмо огорчилось, заплакало, убежало и скрылось в чаще Леса, ибо оно обожало беседы с Мудрецами...

Мораль: Размышляя о Смысле Жизни - не опускайся до разговоров со всяким дерьмом...

[wiz]

Возле дома просветленного Горного Даоса приземлилась серебристая летающая тарелка. Шлюз медленно открылся. Яркий белый свет залил лужайку у дома словно медленная вспышка фотоаппарата. Из света показалась неестественно тощая и высокая фигура.

Рауати Ксентари, достойный сын расы Ксентари, вошел в дом Даоса и прямо с порога спросил:
— Что ты отдашь мне взамен на все тайны строения Вселенной?
Мудрец сидел профилем к своему гостю и созерцал стоящее перед ним жестяное ведро. Не поворачиваясь к пришельцу он спокойно произнес:
— Вот это ведро с говном.
Инопланетянин крепко задумался.
— Но почему? — наконец спросил он. Мудрец медленно повернулся к гостю и строго посмотрел в его огромные темные глаза.
— Потому, что в доме Горного Даоса, — изрек он с прижимом, — не место ведру с говном!

В тот же вечер Рауати Ксентари стал его учеником.

--

Ну чтобы два раза не ходить, просто оставлю это тут
http://community.liv...o_kakao/profile
http://community.liv...daopoeb/profile

Сообщение отредактировал wiz: 27 February 2010 - 10:16

[Aydjile]

блин. как Я раньше не догадался.
выкладываю одного из своих первых "мастеров". эта тема у меня еще с 18 лет лежит.
одна из самых полезных вещей которую Я знаю.


Кодекс оптимального поведения

1. Ты не можешь знать, что добро, что зло.

2. Но точно знай: навязанное добро - это зло.

3. Ты не знаешь, что нужно Вселенной.

4. Если ты прав, то ты - не прав.

5. Нет того, что называют правильно и неправильно, тебе неведомо, что есть что.

6. Нет плохого, есть то, что тебя огорчает.

7. Нет хорошего, есть то, что тебя радует.

8. Вселенная слишком велика, чтобы ты мог повредить ей.

9. Возможно, твои ошибки - это то, что нужно Вселенной.

10. Твои ошибки не погубят Вселенную.

11. Не ищи истину, ее нет. А если она и есть, то она не нужна тебе.

12. Не ищи смысла в жизни, если он и существует, то лежит за ее пределами.

13. Как ты определишь цель того, что делаешь? И принадлежит ли она тебе?

14. Не беспокойся за себя. На самом деле Вселенная тобою слишком дорожит, чтобы ты пропал зря.

15. Не ищи своей вины. Ни в чем нет твоей вины.

16. Не беспокойся о том, по какому пути ты направляешь другого - ты ли знаешь, какой истинный, какой ложный?

17. Если то, что ты делаешь, трудно дается тебе, подумай, нужно ли тебе это.

18. Делай только то, что дается тебе легче всего, но делай это изо всех сил.

19. Если что-то ты делаешь случайно, ты делаешь это нарочно.

20. Поддерживай то, что нравится тебе и ускользай от того, что тебе не нравится.

21. Если ты можешь исправить последствия своей ошибки, то ты еще не ошибся.

22. То, что случается, случается вовремя.

23. Порой поиски правильного решения обойдутся тебе дороже ошибки.

24. Происходящее происходит помимо твоей воли, но в твоей воле принять это или не принять.

25. Если сомневаешься в дороге, возьми попутчика, если уверен - двигайся один.

26. Быть сильным - значит быть одиноким.

27. Сильный сильнее всего в одиночку. Ты сам можешь выбрать, каким быть.

28. Каждый человек одинок. Сильный принимает и благословляет свое одиночество, слабый бежит от него.

29. Будь спокоен и внимателен к Миру, тогда ты не пропустишь момент Силы.

30. Когда ты стараешься узнать о себе от других, ты им даешь власть над собой. Поэтому будь сам мерой того, что с тобой происходит.

31. Благослови упущенные возможности, ты приобрел большие возможности.

32. Отдавай - легко. Теряй - легко. Прощайся легко.

33. Не жалей о том, что радости было мало, этим ты приобретешь еще одну печаль.

34. Полюби своего врага - чтобы победить.

35. Если враг застал тебя врасплох, и ты еще жив - он в твоих руках.

36. Чем проигрышней ситуация, тем она выигрышней.

37. Не бойся того, кто пытается сломить твою волю, ибо он слаб.

38. Истинная месть - пренебречь.

39. Уступая, ты выдерживаешь испытание.

40. Уступай - чтобы ослабить сопротивление.

41. Не стремись быть сильнее соперника, но ищи где соперник слабее тебя.

42. Когда любишь своего врага, ты лучше его узнаешь. Чем больше ты его узнаешь, тем большее преимущество ты получаешь над ним.

43. Не всегда можно победить, но всегда можно сделать себя непобедимым. Победа зависит от противника. Непобедимость - от себя самого.

44. Кем бы ни был твоей соперник, всегда старайся видеть в нем человека. И вскоре ты убедишься, что подобный подход дает тебе огромное преимущество.

45. Вкусить и насытиться - у каждого из этого свое наслаждение, но не смешивай их.

46. Ты знаешь правила, но ты не знаешь всех правил, по которым живет Мир.

47. Мир изощрен, но не злонамерен.

48. Есть люди, пребывание рядом с которыми разрушает тебя. Это не значит, что они - плохие. Это значит, что пребывание рядом с ними тебя разрушает. Есть люди, рядом с которыми пребывание укрепляет тебя и делает тебя сильней. Это не значит, что они - хорошие. Это значит, что пребывание рядом с ними укрепляет тебя.
Будь внимателен к себе в тот момент, когда ты общаешься с другими.
И тебе станет ясно, кто есть кто. Избегай общаться с первыми и стремись к общению со вторыми. Если этого не получается, тогда вовсе избегай дружбы.

49. Получаешь ли ты то, что даешь?

50. Когда огонь приближается, он сначала светит, потом греет, а затем обжигает.

51. Сейчас ты бессмертен, ибо еще не умер.

52. Не пугайся проклятий, не стремись к восхвалениям, ничего нового они тебе не принесут.

53. Ты создаешь беспокойство и тревогу, когда измеряешь успех мерой похвал или порицаний.

54. Не задумывайся о том, куда идти дальше, когда находишься посередине висячего моста.

55. Делая - делай сейчас, потом ты этого уже никогда не сделаешь.

56. Ты никогда не можешь сказать, куда идешь, только лишь - куда надеешься прийти.

57. Не борись. Ибо ты неизбежно становишься тем, против чего ты борешься.

58. Вспоминай о законе тринадцатого удара. Если однажды часы пробили тринадцать раз вместо положенных двенадцати, то такие часы надо выбросить, какую бы гарантию относительно их ремонта ни давали.

59. Любое поведение состоит из противоположностей. Если ты делаешь нечто и слишком стараешься, то рано или поздно появляется противоположность этого нечто. Любое чрезмерное стремление производит свою противоположность.

60. Слишком много силы приводит к обратному результату.

61. Мудрый руководитель не формирует событие, но позволяет развернуться процессу самому. Если тебе какая-то ситуация кажется сложной, предоставь ее себе самой. Предоставленная сама себе она сама собой разрешится.

62. Мудрый руководитель не блокирует процесс жестокой заданностью и не заставляет событие развиваться определенным путем.

63. Не торопи события. Позволь процессу развернуться самому.

64. Молчание - великий источник Силы.

65. Периодически покидай людей и возвращайся к молчанию. Учись возвращаться к самому себе.

66. Молчание и ясное чувство бытия - источники любого эффективного действия.

67. Молчание и пустое пространство обнаруживают твое настроение. Это и есть поле бытия. Силовое поле Бытия.

68. Стремись быть подлинно заинтересованным в себе самом. Это научит тебя самоотверженности.

69. Слушай скорее легко, чем усердно. Оставь усилия, затрачиваемые на вслушивание в каждое слово. Погрузись в свое внутреннее молчание и наблюдай за собой. Тогда в тебе откроется возможность ясного слышания.

70. Познавай свои собственные глубины, и ты сможешь разговаривать с глубинами другого.

71. Когда ты освобождаешься от того, что есть, ты становишься тем, кем можешь быть.

72. Когда ты освобождаешься от того что имеешь, ты получаешь то, в чем нуждаешься.

73. Когда ты ощущаешь себя наиболее разрушенным, знай, ты находишься в начале периода роста.

74. Когда ты ничего не желаешь, много придет к тебе.

75. Когда ты оставишь попытки внушать, ты станешь довольно внушительным.

76. Истинная способность влияния основана на технических приемах или наборе управления. Находись в Бытии, а не Делании.

77. Помни сокровенную мудрость: отдай - чтобы достичь.

78. Чрезмерные попытки приводят к обратным результатам.

79. Находись в Бытии, а не в Делании. Используй формулу: Быть - Делать - Создавать.
Если ты хочешь что-то создать, спроси: Что я должен для этого делать?
Но не спеши делать, не повторяй ошибки многих - тех, которые пытаются суетливо что-то делать, но ничего не достигают.
Отступи еще на один шаг, к началу формулы и снова спроси: Каким я должен для этого быть? И оставайся в Бытии. И делание будет делаться само, без твоего участия. Но ты получишь четкий, конкретный результат, именно тот который ты хотел создать. В этом - ядро магии.

80. Тому, кто находится в бытии, ничего не надо делать, но все оказывается сделанным.

81. Знай, где ты стоишь и знай, за что ты стоишь. Это - твоя основа.

82. Маг не обороняется и не нападает. Его прикосновение к Миру легко, почти неуловимо.

83. Проясни свою цель. Тогда ты сможешь достичь ее без суеты.

84. Наблюдай за естественными процессами. Они обладают могуществом и силой, потому что они просто существуют. Движение планет, свет Солнца, притяжение Земли. В соответствии с этими принципами работает и твой организм. Свобода наступает, когда ты начинаешь подчиняться естественному порядку. Свобода приходит из подчинения.
Помни, что ты также являешься частью естественного процесса.

85. Когда ты пребываешь вне событий, медитируй над вопросом: Что происходит, когда ничего не происходит.

86. Нет разницы между Что происходит и Как это происходит.

87. Учись быть ведомым - для того, чтобы научиться вести других.

88. Твое влияние начинается с тебя и распространяется дальше, как рябь на воде.

89. Оставайся нейтральным и не принимай ничью позицию.

90. Доверяй тому, что происходит. Принимай то, что происходит. Доверяя и принимая, ты сохраняешь силу.

91. Формула власти - это формула управления. Искусство управления основывается на постижении этой формулы. Если хочешь управлять многими, представляй, что управляешь немногими. Стремись в большем увидеть малое, им-то и управляй. Одинаковыми людьми управлять легче, чем разными.
Людьми, стремящимся к общей цели управлять легче, чем людьми, не обладающими общей целью.
Людьми, имеющими общего врага управлять легче, чем имеющими разных врагов.
Разделяй большее на малое количество частей. И ты получишь малое.
Дели без усилий. И то, что разделилось бы и само, без твоего участия
Чтобы эффективно управлять, делай людей одинаковыми. Но мастерство делать людей одинаковыми вырастает из умения видеть их различными

92. Будь Хозяином, а не Гостем. Хозяин - тот, кто разрешает или не разрешает, позволяет или не позволяет. Он не тот, кто просит, но тот, кого просят. Не тот, кто нуждается, а тот, в ком нуждаются.
Не тот, кто идет, а тот, к кому идут. Гость - тот, кто спрашивает разрешения прийти или войти. Тот, кто просит. Кто нуждается.
Кто приходит, и кто просит о встрече.
Если у тебя назначена встреча, старайся провести ее на своей территории. Пусть к тебе приходят. Но если ты оказываешься в позиции гостя, поменяйся с хозяином местами. Многое зависит от внутренней позиции.
Быть Хозяином, скорее позиция внутренняя, нежели внешняя.

93. Спорящий - всегда проситель. Негласно он просит, чтобы к его аргументам отнеслись заинтересованно. Поэтому спорящий - гость.

94. Избегай спора и не дай спорщику вовлечь тебя. Не становись соучастником одной глупости.

95. Тот, кто начинает спор, заведомо оказывается в слабой позиции, потому что он - хотя и негласный, но проситель.

96. Думай о той Силе, что стоит за тобой, и тогда эта Сила в действительности будет стоять за тобой.

97. Оставайся безразличным к любым сообщениям. Не уподобляйся царю, казнившему гонца за плохое известие. Сила - в безразличии. Этой силе повинуется мир.

98. Учись различать обратимое и необратимое - и ты научишься владеть временем.

99. Пусть на время твоим учителем станет Мрак. Ничего невозможно в нем разглядеть.
Гром. Не предугадать, кого он ударит и кого поразит.
Огонь. Рядом тепло, но при приближении обжигает.
Учись непредсказуемости и недоступности.

100. Твой лучший Учитель - твой Путь. Не надо искать Учителя. Он - рядом. Его присутствие здесь. Стоит лишь открыться и увидеть его.

101. Различай Пустое и Твердое. Качество Твердого - опора. Качество
Пустого - ненадежность.
Твердое - это информация, которой можно верить. Это человек, на которого можно положиться. Обещание, которое будет выполнено.
Автомобиль, который своевременно заведется и поедет. Распоряжение, которое будет выполнено. Слово, которое будет услышано и понято. Твердое - это то, что дает результат
Пустое - информация, не являющаяся достоверной. Ненадежный союзник. Отрекающийся друг. Ленивый работник. Нечестный управляющий. Невыполненное обещание. Взаимодействие Твердого и Пустого дает Пустое.
Дедушка отдал своего внука чужим людям учиться ремеслу. Однако, ремеслу они его не учили, а заставляли работать на себя. Да при этом еще плохо с ним обращались. И вот, когда стало уже совсем тягостно, мальчишка написал письмо, где умолял забрать его обратно, но адрес написал неконкретный - На деревню дедушке. Никогда не дойдет такое письмо.
Само письмо - это Твердое, а вот адрес - Пустое. В результате - Пустое.
Если в задуманном тобой деле хоть один элемент окажется пустым, то все усилия будут напрасными. Когда у тебя что-то не складывается, ищи, где Пустое. Отделяй Твердое от Пустого внутри себя.

102. Стремись почувствовать свой Путь. Путь - самый Великий Менеджер.

103. Если ты знаешь свой Путь, то удачи и неудачи равно продвигают тебя вперед.

104. Ты не можешь отличить удачу от неудачи, пока не доживешь до завтра.

105. Понимание выше знания.

106. Каждый из нас управляет миром. Кто-то делает это плохо, кто-то - хорошо. Ребенок управляет родителями, работник управляет хозяином. Все управляют всеми. Все управляет всем.

107. Если тебя просят, а ответного шага сделать не хотят, знай, что тебя не просят, а лишь предлагают сделать.

108. Не жалей. Не бойся. Не проси.

109. Прошлое и Будущее рождаются в Сейчас.

110. Бог - Здесь и Сейчас.

Сообщение отредактировал Aydjile: 12 March 2010 - 3:46

[Keyn Thror]

Благодарю всех за поддержку и развитие темы!

Aydjile, Кодекс Оптимального Поведения - это просто шедевр, отдельное спасибо за него!
Я вынесу на него ссылку в оглавление темы, если ты не против.

wiz, мне очень понравилась притча про Горного Даоса!
Я читал некоторые притчи из серии Дао-Какао раньше, но эта пока лучше всех!

---------------------------------------------------
ТЮРЬМА

- Ты очень гордишься своим интеллектом, - сказал Мастер ученику. - Этим ты напоминаешь мне заключенного, который гордится тем, что у него большая камера.

Сообщение отредактировал Keyn Thror: 12 March 2010 - 13:35

[wiz]

Однажды много людей собралось в зале Дхармы. Сидя на высоком помосте, Лин Чи сказал: «За стеной красной плоти живет Запредельный Мастер. Целый день Мастер входит и выходит через 6 дверей. Поняли?»

Один монах поднялся и спросил: «Что это за Запредельный Мастер?»
Лин Чи поднялся, сбежал со ступенек, схватил монаха и закричал: «Скажи мне! Скажи мне!!!» Монах колебался. Лин Чи отбросил его и сказал: «Запредельный Мастер — это куча дерьма».

"Посыпание Будды пеплом"
Учение мастера Дзэн Сунг Сана.

Учение Дзэн похоже на окно. Сначала мы смотрим на него и видим лишь смутное отражение собственного лица. Но по мере того, как мы учимся, и наше видение становится ясным, учение проясняется. Пока наконец не становится совершенно прозрачным. Мы видим сквозь него. Мы видим все. Наше собственное лицо.
Эта книга является собранием наставлений Сунг Сан Сон Са в Америке — диалогов, рассказов, формальных Дзэн-интервью, проповедей Дхармы и писем. Слова возникают по мере появления ситуаций, каждая ситуация является как игрой, так и делом жизни и смерти.
Название взято из задачи, которую Сон Са Ним дает своим ученикам, как домашнее задание. Эта задача такова.
Некто приходит в Дзэн-центр с зажженной сигаретой, подходит к статуе Будды, пускает дым ей в лицо и стряхивает пепел на ее колени. Вы находитесь там же. Что вы делаете?
Этот человек понял, что нет ничего святого или не святого. Все вещи во Вселенной одно и то же, и это одно — он сам. Поэтому все позволено. Пепел — это Будда; Будда — это пепел. Сигарета тлеет. Пепел падает.
Однако, его понимание не полно. Он еще не понял, что все вещи такие, какие они есть. Святое — это святое; не святое — это не святое. Пепел — это пепел. Будда — это Будда. Он привязан к пустоте и к своему собственному пониманию и считает, что все слова бесполезны. Поэтому, что бы вы ни сказали ему, как бы ни пытались учить его, он ударит вас. Если вы попробуете учить его, ответив ударом на удар, он ударит вас еще сильнее (он очень сильный). Как вы сможете вылечить его от заблуждения? Поскольку вы ученик Дзэн, вы одновременно и учитель Дзэн. Вы идете по тропе Бодхисаттвы, чей обет — спасти всех существ от страданий. Этот человек страдает из-за ошибочной точки зрения, вы должны помочь ему понять истину: все вещи во вселенной просто такие, какие они есть. Как вы можете это сделать?
Если вы найдете ответ на эту задачу, то вы найдете истинный путь.

http://kwanumzen.ru/bib/ash.htm

[Keyn Thror]

Этот человек страдает из-за ошибочной точки зрения, вы должны помочь ему понять истину: все вещи во вселенной просто такие, какие они есть. Как вы можете это сделать?

Благодарю за интересную задачу, wiz.

На мой взгляд, правильно было бы, не говоря ни слова, аккуратно смести пепел со статуи и оставить его рядом с ней.

Пепел — это пепел. Будда — это Будда.

Если этот человек пришел учиться Дзэн, он увидит в этом действии знак и приглашение к диалогу.

[wiz]

На мой взгляд, правильно было бы, не говоря ни слова, аккуратно смести пепел со статуи и оставить его рядом с ней.

Пепел — это пепел. Будда — это Будда.

Если этот человек пришел учиться Дзэн, он увидит в этом действии знак и приглашение к диалогу.

Он скажет тебе, что ты привязан к будде и посыпет ещё раз - потому что сам он привязан к пустоте.

Это кстати довольно тяжёлый этап в практике, но тоже решаемый.

[rom]

Некто приходит в Дзэн-центр с зажженной сигаретой, подходит к статуе Будды, пускает дым ей в лицо и стряхивает пепел на ее колени. Вы находитесь там же. Что вы делаете?
Этот человек понял, что нет ничего святого или не святого. Все вещи во Вселенной одно и то же, и это одно — он сам. Поэтому все позволено. Пепел — это Будда; Будда — это пепел. Сигарета тлеет. Пепел падает.
Однако, его понимание не полно. Он еще не понял, что все вещи такие, какие они есть. Святое — это святое; не святое — это не святое. Пепел — это пепел. Будда — это Будда. Он привязан к пустоте и к своему собственному пониманию и считает, что все слова бесполезны.

Нужно сделать то же самое что и он (дунуть на будду,посыпать его пеплом),но потом то же самое проделать и с собой...

а вообще:

Мудрость - это когда чувствуешь,что все предопределено...

[Zorling]

Как-то богатый промышленник вырвался из своей кутерьмы на море. Прогуливаясь по берегу, он заметил спящего в тени дерева оборванного рыбака.
- А почему ты не ловишь рыбу? - спросил промышленник.
- Я уже наловил себе рыбы на обед и ужин - ответил рыбак.
- Так солнце еще высоко! Иди и рыбачь еще! - воскликнул промышленник.
- А зачем? - недоуменно спросил рыбак.
- Ты сможешь продать эту лишнюю рыбу!
- А зачем?
- Если будешь ловить рыбу от заката до рассвета, то Через месяц ты сможешь купить лодку, выходить дальше в море и ловить еще больше рыбы!
- А зачем?
- Еще через месяц ты купишь сеть, и наловишь еще больше рыбы!
- А зачем?
- Тогда через полгода ты сможешь нанять еще такого же рыбака, и ловить с ним еще больше рыбы.
- А зачем?
- Через 3 года ты наймешь 10 рыбаков, и сможешь ловить и продавать еще больше рыбы!
- А зачем?
- Тогда еще через 5 лет неустанного труда ты сможешь купить перерабатывающий рыбу заводик!
- А зачем?
- Ну тогда, тогда еще через 10 лет ты сможешь лежать на берегу моря под пальмой, и ничего не делать!
- Но ведь я и сейчас лежу под пальмой, и ничего не делаю.

[Aydjile]

еще немного - визуально.
7,000,000,000

[Keyn Thror]

Как много в жизни мы хотим успеть. Кто-то долго строит планы и только после этого решается на поступок. Кто-то, как учат современные науки, принимает решение сразу и делает все, чтобы оно было правильным. Но определяющими в нашем ­ выборе всегда были и остаются наши жизненные приоритеты и простые человеческие ценности: любовь, семья, деньги, чистая совесть. О том предопределяющем выборе, который время от времени приходится делать каждому из нас.

ДВА БРАТА

В какие времена, совсем неважно, супруги жили. Долго не было у них детей.
В преклонном возрасте жена родила двух сыновей, двух близнецов, двух братьев.
Тяжёлыми те роды были, и женщина, родив двух сыновей, в иной мир вскоре отошла.

Отец кормилиц нанимал, старался выходить детей и выходил, и до четырнадцати лет растил.
Но умер сам, когда пятнадцатый годок пошёл сынам.
Похоронив отца, два брата в скорби в горнице сидели. Два брата-близнеца.
Их три минуты разделяли в появлении на свет, и потому среди двоих один считался старшим, другой - младшим.

После молчанья скорбного брат старший произнёс:
- Отец наш, умирая, свою печаль поведал нам о том, что мудрость жизни не успел нам передать.
Как будем жить без мудрости с тобой, мой младший брат?
Несчастным род без мудрости наш будет продлеваться.
Над нами могут посмеяться те, кто успел мудрость от отцов принять.

- Ты не печалься, - младший старшему сказал, - в задумчивости часто ты бываешь, быть может, время так распорядится, что ты в задумчивости мудрость и познаешь.
Я буду делать всё, что скажешь ты.
Я без задумчивости жить могу, и всё равно мне жить приятно.
Мне радостно, когда день наступает и когда закат.
Я буду просто жить, трудиться по хозяйству, ты - мудрость познавать.

- Согласен, - старший младшему ответил, - только нельзя, оставшись в доме, мудрость отыскать.
Здесь нет её, никем здесь не оставлена она, никто к нам сам не принесёт её.
Но я решил, я старший брат и должен сам для нас обоих, для рода, что в веках продлится, всё мудрое, что в мире есть, найти.
Всё, что есть ценного от нашего родителя, с собой возьму и обойду весь мир, всех мудрецов из разных стран, познаю все науки их и в дом родной вернусь.

- Твой долог будет путь, - брат младший сочувственно сказал, - есть конь у нас, возьми коня, повозку, побольше нагрузи добра, чтоб меньше бедствовать в дороге.
Я дома остаюсь и буду ждать мудрейшего тебя.

Надолго братья расставались. Прошли года.
От мудреца шёл к мудрецу, от храма в храм, ученья познавал Востока, Запада, на Севере бывал и Юге старший брат.
Великолепной память у него была, ум острый схва­тывал всё быстро и легко запоминал.

Лет шестьдесят по миру шёл брат старший. Стали волосы и борода его седыми.
Пытливый ум всё странствовал и мудрость познавал.
И стал считаться из людей мудрей­шим седой странник.
Гурьбою следовали за ним ученики.
И впереди его о нём великая шла слава, селения оповещая на пути о мудреца пришествии великом.

И в ореоле славы, окружен толпой учеников подобострастных, к селению, где в доме был рождён, из которого ушёл он юношей в пятнадцать, где не был шестьдесят он лет, всё ближе подходил седой мудрец.
Все люди из селения встречать его приш­ли, и младший брат с похожей сединой навстречу выбежал, ликуя, и голову склонил пред братом-мудрецом.
И в умилении ра­достном шептал:
- Благослови меня, мой брат-мудрец.
Войди в наш дом, омою ноги я твои после дороги долгой.
Войди в наш дом, мой мудрый брат, и отдохни.

Величественным жестом всем ученикам своим велел мудрец остаться на пригорке, принять дары встречающих, беседы мудрые вести и в дом вошёл за братом младшим.
Сел у стола устало в горнице просторной величественный и седой мудрец.
И младший брат стал тёплою водою его ноги омывать и слушать речи брата-мудреца.

И говорил ему мудрец:
- Я выполнил свой долг. Познал учения великих мудрецов, своё учение создал.
Я в доме ненадолго задержусь, теперь других учить, - в том мой удел.
Но раз тебе я обещал в дом мудрость принести, обещанное выполняя, я у тебя день погощу.
За это время истины мудрейшие тебе, мой младший брат, я сообщу.
Вот первая: все люди должны жить в саду прекрасном.

Чистым, с красивой вышивкою полотенцем ноги вытирая, хлопотал, всё угодить пытался младший старшему и говорил ему:
- Отведай, на столе перед тобой стоят плоды из сада нашего, сам для тебя их лучшие собрал.

Плоды разнообразные прекрасные вкушал мудрец задумчиво и продолжал:
- Необходимо, чтоб каждый на земле живущий человек сам родовое дерево взрастил.
Когда умрёт, то дерево его потомкам доброй памятью останется.
Оно и воздух для дыхания потомков будет очищать.
Все мы хорошим воздухом должны дышать.

Заторопился младший брат, захлопотал, сказал:
- Прости, мой мудрый брат, я позабыл открыть окно, чтоб воздухом ты свежим подышал.

Он занавески отдёрнул, распахнул окно и продолжал:
- Вот воздухом двух кедров подыши. Их я посадил в тот год, когда ты уходил.

Мудрец задумчиво на дерева взирал, по­том проговорил:
- Любовь - великое есть чувство. Не каждому с любовью жизнь прожить дано.
И му­дрость есть великая - к любви днём каждым каждый должен устремиться.

- О, как ты мудр, мой старший брат! - воскликнул младший. - Великие познал ты мудрости, и я теряюсь пред тобой, прости, не познакомил даже со своей женой, - и крикнул, к двери обращаясь:
- Старушка, где же ты?

- Так вот же я, - в дверях весёлая старушка показалась, неся на блюде пироги парящие. - Я с пирогами задержалась.

Поставила на стол пирог, весёлая старушка игриво реверанс смешной пред братьями изобразила.
И близко к брату младшему, своему супругу, подошла, сказала полушепотом, но шёпот тот услышал старший брат:
- К тому ж ты, муженёк, прости меня, уйду сейчас, прилечь должна.
- Да что ж ты, непутёвая, вдруг отдыхать решила. У нас гость дорогой, мой брат родной, а ты...
- Не я, кружится голова, да и тошнит слегка.
- И от чего же так могло у тебя случиться?
- Быть может, сам ты виноват, опять, наверное, дитя у нас родится, - со смехом молвила старушка, убегая.
- Прости, мой брат, - винился младший брат смущённо перед старшим, - не знает цену мудрости, всегда весёлою она была и в старости такою вот осталась.

Задумчивым мудрец всё дольше оставался.
Задумчивость его шум детских голосов прервал.
Услышал их мудрец, сказал:
- Великую познать стремиться мудрость должен каждый человек.
Как воспитать детей счастливыми и справедливыми ко всему.

- Поведай, мудрый брат, я жажду счастливыми своих детей и внуков сделать, ты видишь, вот вошли они, шумливые мои внучата.

Два мальчика не старше шести лет и девочка лет четырёх в дверях стояли и спорили между собой.
Угомонить пытаясь ребятню, брат младший торопливо им сказал:
- Быстрей мне говорите, что у вас стряслось, шумливые, и не мешайте нам беседой заниматься.

С улыбкою и грустью на внучат смотрел мудрец.
Ответ готовя мудрый, напрягал на лбу морщинки, но ничего не говорил.

Засуетился младший брат, не дал продлиться паузе возникшей и быстро взял из детских рук свирель и, не задумавшись, сказал:
- Танцуй, красавица моя, я подыграю танцу на свирели.
На дудочке поможет мне играть мой милый музыкант.
А ты, художник, нарисуй, что звуки музыки рисуют, и как танцует танец балерина, нарисуй.
А ну-ка, быстро разом все за дело.

Мудрец молчал. Мудрец познал...

Когда окончилось веселье, встал:
- Ты помнишь, брат мой младший, зубило старое отца и молоток, мне дай их, я главный свой урок на камне вырубить хочу.
Сейчас уйду. Наверно, не вернусь. Меня не останавливай, не жди.

Ушёл брат старший.
Седой мудрец с учениками к камню подошёл, тропа тот камень огибала.
Тропа, что странников за мудростью звала в края далёкие от дома своего.

День проходил, ночь наступала, седой мудрец стучал, рубил на камне надпись.
Когда закончил обессиленный седой старик, его ученики на камне прочитали надпись:

«Что ищешь, странник, - всё с собой несёшь, и не находишь нового, теряешь с каждым шагом»

[Crulod]

Пепел — это пепел. Будда — это Будда.

Будда и есть пепел, а так же (Крулод хотел дописать одно слово, но вовремя вспомнил, что это не сручат)

Но троллизм - это все же троллизм, а дзен - это дзен, не так ли?
Таакс, надо будет тему с начала перечитать, как время будет, заинтересовало. Может и сам пополню чем-то.

Троллизм это таки дзен, если ты познал путь троллизма.

что есть троллизм? ты показываешь пальцем и говоришь - это тролль...тот на кого ты показал действительно тролль? Если да то троллизм это таки дзен. Если нет то кто тогда ты?

а ответ на эту задачку есть? или познавшие дзен ответами не делятся?

"В конце эры Токугава жил в Японии мастер дзен Гэттан. Он любил говорить так: "Есть три вида учеников: те, кто передают дзен другим, те, кто ухаживает за храмами и святынями, и те, кто служат мешками для риса и вешалками для одежды".
То же мнение выражал и Гасан. Когда он учился у Тэкисуи, Тот был очень суров. Иногда даже бил Гасана...."

Rom, тебя кто нибудь бил когда ты учился?

познавшие дзен не имеют ответов, уних есть только вопросы

едит...арфаграфия мать ее...
ой исчо одна ошипко

Сообщение отредактировал Crulod: 02 April 2010 - 13:31

[Crulod]

не умничай.... залогинся и фарми..


P.S.

пошли дальше....

"Двух монахов из северного и южного помещений монастыря Нансен застал дерущимися из-за кошки. Схватив кошку, он крикнул монахам: "Если кто-нибудь из вас скажет доброе слово, то спасет ее" Ему никто не ответил. Нансен решительно разрубил кошку пополам.
Вечером вернулся Дзёсю, и Нансен рассказал ему о случившемся. Дзёсю снял сандалии и, положив их на голову, вышел за дверь.
- Если бы ты здесь был, - сказал Нансен, - ты бы спас кошку.

Зачем Дзёсю положил себе на голову сандалии?

Кто ответит на этот вопрос, тот точно поймет, как свершил приговор Нансен. А кто не ответит - пусть побережет свою голову.

Случись Дзёсю здесь - приговор
Он вынес бы иной
Меч выхватил Дзёсю -
Нансен пощады просит"

( Мумон )

[Crulod]

в Оригинале этот коан звучит с момента драки и до прихода Дзёсю.... Звук меча разрубающего кошку и стук мертвой головы о камень, поверь ничего не дадут нового в понимании сути. Так же и шаги удаляющегося Дзёсю с сандалиями на голове....

Впрочем произнесенные вслух слова описывающие коан также бессмысленны

[StarconTroll]

не умничай.... залогинся и фарми..


P.S.

пошли дальше....

"Двух монахов из северного и южного помещений монастыря Нансен застал дерущимися из-за кошки. Схватив кошку, он крикнул монахам: "Если кто-нибудь из вас скажет доброе слово, то спасет ее" Ему никто не ответил. Нансен решительно разрубил кошку пополам.
Вечером вернулся Дзёсю, и Нансен рассказал ему о случившемся. Дзёсю снял сандалии и, положив их на голову, вышел за дверь.
- Если бы ты здесь был, - сказал Нансен, - ты бы спас кошку.

Зачем Дзёсю положил себе на голову сандалии?

Кто ответит на этот вопрос, тот точно поймет, как свершил приговор Нансен. А кто не ответит - пусть побережет свою голову.

Да этож очевидно!
Дзесю, как воспитанный монах, не мог сказать напрямую: "Нансен, ты всё делаешь через жопу: для того чтобы пощадить кошку нужны были не добрые слова, а твоё решение её не трогать. Нехрен было убивать животинку из-за пары долбодятлов, которые не постигнут дзен, даже если им его засунуть в эээ... голову !"
Поэтому он на это намекнул, поставив сандалии на неподобающее им место, т.е. — поступив алогично по сути.

Вообще же суть стопудово раскрывает русский коан на эту тему: "Дураков учить — только портить".

Впрочем произнесенные вслух слова описывающие коан также бессмысленны

Лестничный пролёт без дома тоже бессмысленнен.

[Crulod]

Может быть ты прав... мне лично наплевать сразу было на то как приговорил кошку Нансен и зачем Дзесю "спасал" обе ее половинки... как то насрать.

не таки ты не прав...

монахи не воспитанный народ. это раз. лестничный пролет имеет смысл пока называентся лестничным пролетом... где бы он ни находился. Когда он перестанет быть лестничным пролетом (ну сломается) ты его уже так не назовешь.

и это ты таки мастер... так быстро определил уровень просветленности тех двух монахов.... я даже не знаю как тебе это удалось.

Сообщение отредактировал Crulod: 02 April 2010 - 14:22

[StarconTroll]

О, кстати, из размышлений о дзене.

Есть такая поговорка "Дурак строит башню, мудрый выкладывает мозаику".

Проблема в том, что действительно мудрому и мозаику-то выкладывать не нужно, а вот без башен жизнь была бы намного скучнее.

[wiz]

в Оригинале этот коан звучит с момента драки и до прихода Дзёсю.... Звук меча разрубающего кошку и стук мертвой головы о камень, поверь ничего не дадут нового в понимании сути. Так же и шаги удаляющегося Дзёсю с сандалиями на голове....

Впрочем произнесенные вслух слова описывающие коан также бессмысленны

Зато понимание сути даст звук железной флейты без отверстий.

Луна проплывает над соснами,
И ночная веранда холодна,
Когда древний, прозрачный звук сходит с пальцев.
Слезы появляются у тех, кто слышит эту старинную мелодию.